斷舍離:在理性和沖動之間尋找平衡
作者:王麗婧 陳宇婷編輯:司小平
發布日期 2021-11-19 00:19:23

雙十一購物狂歡節已落下帷幕,在此之前,濟南消費者協會一則“按需購買,理性消費”的通告在網上引起熱議。但對于“剁手黨”來說,沖動消費是一個永不會過時的話題。他們常被欲望驅動,熱衷于“買買買”,習慣于為生活“做加法”,卻發現原想購物娛己,以盡其用,卻心為物役,積“廢”成山。如何擺脫這一困境呢?當下流行的“斷舍離”無疑是一昧良藥。

斷舍離一詞最早出現于佛經釋語:“人生八苦,蠻欲繚身,何以解脫?當斷,當舍,當離。”如今流行的“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念:利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物,從而對自己是否需要、適合、舒服的物品進行取舍。

在網購方面,斷舍離是在消費主義愈發盛行的現狀下,沖動消費者對理性的呼喚。“降價,買!流行,買!”的消費已成為相當一部分人的消費常態,但隨之而來的就是只用了一兩次就閑置的香水、為了湊單買來卻在角落里落灰的瑜伽墊、因為打折而搶到的名牌衣服卻并不合身……長此以往,這些剁手黨看似在購物節大省一筆或是搶購到限量爆款,但這些“戰利品”最終只是在角落里積灰,讓生活空間變得狹窄混亂。當他們開始對閑置物進行清理或低價轉賣,便會更加困難:不僅難以取舍,甚至會導致更大的損失。更糟糕的是,他們很少進行消費思想上的斷舍離,這也為下一次的沖動消費埋下禍根。由此,他們實際上陷入了一個在沖動消費和斷舍離之間無休止循環的怪圈。

在2009年出版的《斷舍離》一書中,山下英子具體解釋了斷舍離一詞:“‘斷’等于不買、不收取不需要的東西;‘舍’等于處理掉堆放在家里沒用的東西;‘離’等于舍棄對物質的迷戀,讓自己處于寬敞舒適,自由自在的空間。”換句話說,將因沖動消費而產生的閑置物處理掉,是斷舍離的環節之一,只做到了“舍”。難道光靠“扔”或者“賣”就能從源頭上解決沖動消費的問題嗎?答案顯然是否定的。簡單地將“扔”、“賣”和斷舍離劃上等號,是對斷舍離的片面化理解。斷舍離更為重要的內涵是思想上的理性和自律,即“斷”和“離”的環節,非此不足以首先完全意義上的斷舍離,更不用談跳脫這個無限循環的“怪圈”了。

因而,想要在理性和沖動之間找到一個平衡點,除了“舍”,做好“斷”和“離”也是題中應有之義。在結束不久的雙十一浪潮中,鄭小米(化名)表示自己并沒有被卷入。“剛開始,我覺得斷舍離是對東西的舍棄,但現在我覺得要從消費動機上進行思考,做到‘斷’,在一定程度上能省去繁瑣的‘舍’,同時為更好的‘離’作準備,何樂而不為?”消費者群體,尤其是剁手黨,首先應該明白自己真正需要什么,主動進行“斷”,鏟除盲目沖動消費的思想土壤。山下英子說:“斷舍離的大原則,不是以事物為中心,而是以自己為軸心。”這需要消費者明白自己消費的初衷,購買實際所需之物,而不是被各種“優惠”迷了眼,被沖動帶著跑。

京瓷名譽會長稻盛和夫曾說:“如果我們每天都踐行斷舍離,我們的社會將會變得更好。”從沖動淪陷到主動斷舍離,在源頭上跳脫惡性循環的怪圈,是平衡好理性和沖動的有效方法。如此一來,生理的沖動在做減法的同時,心理的理性也在做加法。

當斷則斷,能舍能離,在理性與沖動之間尋求一片平衡之地,能讓我們擺脫困境,成就多一分美好。

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